杨伯江以《以多维综合研究推动新琉球（冲绳）学体系构建》为题发言，聚焦当下地区安全局势，指出日本持续加速对琉球的军事化部署，搅动东亚地区局势紧张。历史上琉球依托优越的地理区位、海洋与文明资源，在东亚经贸往来与文化交流中扮演着枢纽角色，本可依托自身优势实现和平发展、辐射区域共同繁荣。但受部分国家冷战思维、零和博弈理念及军事化扩张因素影响，琉球的和平发展被颠覆，正逐步沦为地区军事博弈前沿。杨伯江认为，琉球问题历史经纬曲折复杂，关乎多方利益，是重要的区域性现实议题。当前国际学界琉球（冲绳）研究视角日益多元、学科体系持续完善，未来应携手构建全新的琉球学体系，通过跨学科、多维度、综合性学术深耕，产出系统性、高学理性成果，为东亚和平发展的外交实践提供坚实智力支撑。 

　　陈静静以《关于冲绳战役的反思与继承：底层逻辑、双重身份与破解路径》为题发言，从结构暴力视角剖析冲绳战役，提出冲绳战役悲剧不只是战场厮杀，更是制度、决策与执行中结构暴力的外化结果。该暴力结构根植于日本军国主义扩张战略与战时动员体制，包括军方在内的日本统治阶层作为战争主导者，是首要加害方，需承担策划、作战及战后遗留问题的主要罪责。同时，琉球本土上层与普通民众的参与和配合也被动嵌入这套暴力体系。全面、系统地评估冲绳战役的战争责任，推动琉球社会整体及民众个体深刻反思其对军事权威的盲从、对战争体制的被动配合，既是破解琉球暴力结构的关键，也是推动琉球从“军事要塞”向“和平基石”转变的必经之路。 

　　孙家珅以《传统的发明：美军占领时期的琉球节日》为题发言，对比日本殖民统治时期与美国军事占领时期琉球的节日改造政策，指出日美两国均通过重构当地民俗节庆完成“传统的发明”这一文化操作，而民俗改造的本质则是服务于各自地缘政治诉求。二战前日本依靠神道教同化政策重塑琉球节日体系，压制本土万物有灵文化，消解琉球文化主体性，完成帝国意识形态整合。美军占领后出台节日规范，废除日式军国、神道相关节庆，对外以扶持本土民俗、接轨世界文化为外衣，实则构建去日本化文化标识，依托文化手段实现对琉球的间接管控，服务美国东亚战略布局。 

　　陈刚以《<评定所科文>与琉球的科举制度》为题发言，介绍该文献收录琉球科举历年试题与优卷，附带考试时间、作者、登科记录，是研究琉球科举的核心史料。通过对两类不同《评定所科文》资料的对比互证，可对琉球科举制度，尤其是“评定所笔者科”的考试时间、考试内容、录取规则、及第者群体等问题形成更加准确深入的认识。琉球科举制度虽仿效中国科举制度而建立，但在发展过程中形成了自身特色，具有鲜明务实性特征和世袭制色彩，是东亚科举文化的独特范例。